سينمای ما - به بهانه نمایش فیلم ضیافت اثر مسعود کیمیایی از شبکه 3 سیما / یادداشتی در باب مسئولیت روشنفکران همراه با شعر تقدیمی شاملو به مسعود کیمیایی
چهارشنبه 13 آذر 1387 - 2:44
اخبار:      • در جستجوی پاسخی بر یک سوال؛ / آیا فیلمبرداری فیلم «یک بوس کوچولو» به آرامگاه کوروش آسیب رسانده است؟      • حرف‌های محمدرضا گلزار درباره فعالیت‌های اخیرش در ورزش و روزنامه نگاری؛ / رئیس فدراسیون والیبال: این جا خانه اول گلزار است      • یادداشت‌های هفتگی امیر قادری -24؛ / همه‌اش ده سال هم نشد      • گزارشی کامل درباره شرایط امروز اکران «به رنگ ارغوان»؛      • یادداشت مسعود ده‌نمکی درباره ابراهیم حاتمی‌کیا؛ / او از میدان به در نمی‌رود      








نظر سنجی

شما کدام سریال ماه مبارک رمضان را بیشتر پسندید؟




سينماي جهان
امپایر 100 شخصیت برتر تاریخ سینما را برگزید/ تایلر دردن «باشگاه مشتزنی» بهترین است
«استرالیا» یادآور سینمای حماسی، باز لورمان یادآور دیوید لین
این کارها را بکنید و اسکار ببرید!
آمیتاب باچان زیر بالش پرش اسلحه گذاشت/سینماهای هند تعطیل شد
«بین‌الملل» تیکور جشنواره فیلم برلین را آغاز می‌کند + عکس‌ها و پوستر این فیلم
اسپانیا هرم طلایی جشنواره قاهره را تصاحب کرد
کارگردان اسکاری ایتالیا روح فوتبال را به تصویر کشید
الیا سلیمان جایزه پرنس كلاوس گرفت
وضعیت اکران كریسمس و رقابت تازه
عکس‌ها و پوسترهای فیلم تازه دیوید فینچر
تری گیلیام «دن كیشوت»اش را شروع می‌کند
ژان پیر ژونه سال دیگر فیلم تازه‌اش را به نمایش درمی‌آورد


محیا


  (118 رأي)

کارگردان:
اکبر خواجویی
-------------------------------------
خواب زمستانی


  (76 رأي)

کارگردان:
سیامک شایقی
-------------------------------------
دعوت


  (1019 رأي)

کارگردان:
ابراهیم حاتمی کیا
-------------------------------------
آواز گنجشک ها


  (297 رأي)

کارگردان:
مجید مجیدی
-------------------------------------
کنعان


  (1170 رأي)

کارگردان:
مانی حقیقی
-------------------------------------
سه زن


  (332 رأي)

کارگردان:
منیژه حکمت
-------------------------------------


پربیننده ترین اخبار هفته
 به عنوان مربی بدن‌ساز؛ / محمدرضا گلزار روی نیمکت یک تیم والیبال لیگ برتر می‌نشیند...
 تحلیل اصغر فرهادی از سی سال سینمای پس از انقلاب؛ / اگر «دایره زنگی» با همان پایانی که من برایش نوشته بودم اکران می‌شد......
 گزارش «جهان» از دلایل توقیف «نسل جادویی»؛ / هدیه تهرانی نمی‌تواند آن سوی دیوار را ببیند. این معجزه است...
 حرف‌های محمدرضا گلزار درباره فعالیت‌های اخیرش در ورزش و روزنامه نگاری؛ / رئیس فدراسیون والیبال: این جا خانه اول گلزار است...
 دو خبر از بهرام رادان؛ / «تردید» به پایان رسید، «راه آبی ابریشم » اغاز می‌شود...
 هواداران هدیه تهرانی همچنان منتظرند و خبری نیست/خبرنگار «سینمای ما» پی‌گیری می‌کند؛ / اکران «شبانه» باز به تعویق افتاد...
 تازه‌ترین خبر؛ / حمید فرخ‌نژاد فردا مهمان برنامه دو قدم مانده به صبح است...
 به همراه گفتگوهایی با جواد نوروزبیگی، فرهاد اصلانی و مهراوه شریفی‌نیا؛ / گزارشی از پشت صحنه سریال «آشپزباشی» ساخته محمدرضا هنرمند...
 یادداشت نویسنده «سینمای ما» در حمایت از برنامه‌ای که زردش خواندند؛ / افشاگر...
 بخشی از گفتگوی مصطفی جلالی‌فخر با آیدین آغداشلو درباره سینمایی‌نویسان جوان و سینماگران هم‌نسل‌‌اش؛ / نه کیمیایی روشنفکر است، نه مهرجویی و نه کیارستمی...
 حرف های مسعود کیمیایی در روزنامه فرهنگ آشتی درباره فعالیت های سینمایی این روزهایش: / «به من و داریوش مهرجویی می‌گویند بیایید درباره تهران فیلم مستند بسازید و آن وقت طرح‌های سینمایی‌مان را بلاتکلیف نگه می‌دارند»...
 بازتاب‌های حضور محمدرضا گلزار به عنوان مربی والیبال در روزنامه‌های ورزشی؛ / گلزار: کجایش عجیب است؟ ...
 عکس‌های تنهایی؛ / نمایشگاه عکس رضا کیانیان ...
 فروتن، اسکندری، شاهرخ‌شاهی، ابر، عبدی، مصفا و... / 15 گفتگو با 15 بازیگر سینمای ایران / کجا بازی می‌کنید؟ پیشنهاد جدیدی دارید؟ ...



گزارش
 حرف‌های محمدرضا گلزار درباره فعالیت‌های اخیرش در ورزش و روزنامه نگاری؛ / رئیس فدراسیون والیبال: این جا خانه اول گلزار است...
 یادداشت‌های هفتگی امیر قادری -24؛ / همه‌اش ده سال هم نشد...
 تحلیل اصغر فرهادی از سی سال سینمای پس از انقلاب؛ / اگر «دایره زنگی» با همان پایانی که من برایش نوشته بودم اکران می‌شد......
 گزارش مفصل «فرهنگ آشتی» از دلایل لغو مجوز گروه «دارکوب»؛ / دارکوب‌ها به لانه بازمی‌گردند...
 به همراه گفتگوهایی با جواد نوروزبیگی، فرهاد اصلانی و مهراوه شریفی‌نیا؛ / گزارشی از پشت صحنه سریال «آشپزباشی» ساخته محمدرضا هنرمند...
 بخشی از گفتگوی مصطفی جلالی‌فخر با آیدین آغداشلو درباره سینمایی‌نویسان جوان و سینماگران هم‌نسل‌‌اش؛ / نه کیمیایی روشنفکر است، نه مهرجویی و نه کیارستمی...
 پرکارترین بازیگران زن و مرد جشنواره فیلم فجر بر اساس فیلم‌های که تاکنون تقاضای شرکت داشته‌اند ...
 گزارش تولید پروژه پرخرج «ملک سلیمان»؛ / همه چیز درباره جلوه‌های ویژه کامپیوتری این فیلم...
 مروری بر زندگی و آثار احمد آقالو/گفته‌های همکاران و دوستان‌اش درباره او؛ / آقالو: «باید جامعه‌مان را زیر ذره‌بین بگذاریم، کارمان نتیحه خواهد داد» ...

آرشيو...



به بهانه نمایش فیلم ضیافت اثر مسعود کیمیایی از شبکه 3 سیما
یادداشتی در باب مسئولیت روشنفکران همراه با شعر تقدیمی شاملو به مسعود کیمیایی
یادداشتی در باب مسئولیت روشنفکران همراه با شعر تقدیمی شاملو به مسعود کیمیایی


سینمای ما - علی آزاد: روشنفکر مشخص ترین چهره مدرنیته است. از این رو ویژگی اجتماعی او، ارزش¬ها و آرمان¬هایش و تحول سیاسی او جزء تفکیک¬ناپذیر تاریخ مدرنیته است. بدین سان زمانی که بحث، درباره روشنفکر و ماهیت او به میان می¬آید، با مقوله سیاسی خاصی سر و کار داریم که معرف بعد اساسی است برای درک مدرنیته و بحران¬های فکری و تاریخی چندگانه آن. به عبارت دیگر اگر مدرنیته ناشی از دو تجلی عقل باشد، یعنی "عقل ابزاری" که با رشد تکنیک شکل می¬گیرد و "عقل انتقادی" که سنگ بنای هر گونه تلاش مدرن برای آزادی فردی و خودمختاری فرد است، در آن صورت روشنفکر را باید چهره محوری "شهروندی" مدرن دانست که ارزش¬های اساسی تشکیل¬دهنده فضای سیاسی و فرهنگی مدرنیته را در عین دفاع از آن¬ها به محک اندیشه انتقادی می¬سپارد. او نه صاحب منصب دولتی است و نه فردی که با اندیشه محض سر و کار دارد. درست است که روشنفکر کسی است که می¬اندیشد، اما در عین حال اندیشه خود را به دیگران منتقل می کند. بدین معنا او کسی است که برای بقای گسترده همگانی می¬کوشد و بدین منظور با آن ارتباط برقرار می¬کند اما اگر روشنفکر اهل ارتباط است در درجه اول از این جهت است که وی اهل مبارزه است، یعنی فردی است که می¬تواند میان اندیشه انتزاعی و زندگی عینی رابطه ایجاد کند. او همچنین بین ذهن و ارزش¬ها، بین گستره خصوصی و گستره همگانی پل می¬زند، زیرا اندیشیدن فقط در گستره خصوصی وجود دارد، همان طور که جایگاه ارزش نیز فقط در گستره عمومی است. اگر روشنفکر در مورد جامعه فکر می¬کند به این دلیل است که خود را در قبال "دیگری" مسئول می¬داند اما در عین حال از این روست که جامعه، حق و لیاقت او را به عنوان شهروند متفکر انکار می¬کند. در این میان چون قدرت حاکم می-کوشد او را از جامعه جدا کند، روشنفکر اغلب چهره مخالف به خود می¬گیرد. البته او ضرورتاً دشمن مطلق نیست ولی با وجود این برای خود حق داوری قائل است و در صورت لزوم حق انتقاد از هر نهاد سیاسی به شیوه¬ای مستقل.اگر روشنفکر را فردی خاص بشماریم که در جستجوی تحقق یافتن رؤیا¬ها و ارزش-های ویژه خود است، اما در عین حال عضوی از گستره همگانی که می خواهد و می کوشد وجدان جامعه مدنی باشد، ضرورتا" باید نتیجه گرفت که در یک جامعه دموکراتیک یا در جامعه ای که در مسیر دموکراسی است روشنفکر موجد و عامل اصلی بحث و گفتگوست. او خود را مدافع نوعی انسان¬دوستی انتقادی می¬داند که در برخورد مداوم میان حقیقت و خطا قرار دارد. شناختن چنین وظیفه¬ای برای روشنفکر دلیل بر این است که می¬کوشد در کمال آگاهی مسئولیت خود را به عنوان یک شهروند دموکراتیک انجام دهد که در طلب بحث و گفتگو و در جستجوی معنایی برای ساختن جامعه است. بدین گونه تا فضایی برای بحث و گفتگو وجود دارد، امکان کاربرد خردانتقادی و ارتباط میان خودی ارزش¬ها نیز مطرح است و از وجود روشنفکران شهروند که ایجادکننده و شرکت¬کننده در بحث¬ها هستند نیز می¬توان سخن به میان آورد. زیرا دموکراسی فضایی است که مسائل و پرسش¬ها در آن مورد بحث و جدل قرار می¬گیرد و بدون چنین فضایی، برای روشنفکران این امکان وجود ندارد که برای طرح مسئله حقیقت - البته نه حقیقت مطلق ایدئولوژیک بلکه حقیقتی اخلاقی - از سوی جامعه فرا خوانده شوند.روشنفکر، فردی تنهاست و از این جهت فردی آزاد و خودمختار است و در واقع، این تنهایی اوست که به او امکان ارزیابی درست مسائل را می¬دهد. او فردی است که باید قدرت تفکیک بین درست و غلط در مسائل مختلف را داشته باشد. این واقعیتی است که برای روشنفکر متجدد، ایده فرهنگ از ایده انسان جدا نیست و از نظر او مهم، آشنا کردن انسان¬ها با ایده آزادی است: آزادی فردی و آزادی اجتماعی. در واقع آنچه مورد اهمیت است از بیرون نگریستن به این ارزش¬ها نیست بلکه از درون پذیرفتن این ارزش¬هاست.ذات و ماهیت شکل¬گیری جریان¬های روشنفکری در ایران، کاملاً غربی است (حتی در آن بعد که به سنت¬های فرهنگی ایرانی بها داده و می¬دهند ناشی از ساختارهای احساسات نوستالژیکی فرهنگ¬دوستان فرانسوی است.) ولی به واقع پا به پای آن نتوانسته رشد کند. برای نمونه اگر در فرانسه ثابت شود (که ثابت شده است) که نویسندگانی چون سلین و برازیاک، طرفدار نازی¬ها بوده¬اند و به فرانسه خیانت کرده-اند، نبوغ ادبی آن¬ها مورد تردید قرار نمی¬گیرد و به مقام آن¬ها به عنوان نویسنده و هنرمند صدمه¬ای زده نمی¬شود. حتی نویسنده¬ای چون آلبر کامو که رئیس مجله کومبا combat) ( و مخالف سرسخت برازیاک بود، به همراه فرانسوا موریاک و روشنفکران دیگر فرانسه، نامه¬ای به ژنرال دوگل نوشت و از او خواست که برازیاک را عفو کند. اما در ایران و در این فضای منفعل و راکد – که میل عجیب و غیرقابل ستایشی نسبت به نیندیشیدن و فکرنکردن وجود دارد – اگر چنین مورد و یا حتی شایعاتی از این دست در مورد هنرمند و یا فیلسوفی و ... کشف شود تصور اینکه او بتواند به کار خود ادامه دهد و ارزش کار فرهنگی او از بین نرود، بسیار دور از ذهن می¬باشد. در جهان مدرن، روشنفکران به ندرت به اعتبار زندگی شخصی و با جهت-گیری¬های سیاسی خود مورد داوری قرار می¬گیرند و بر پایه و مبنای ارزش ماهوی و خلاقیت کارشان ارزیابی می¬شوند. روشنفکر مدرن به معنای مدرن کلمه ضامن عملکرد انتقادی دموکراسی است. امروز، نیاز جامعه ایرانی به روشنفکران، بیش از پیش بیشتر شده و مردم در نیازهای اجتماعی و ادامه حیات سیاسی، اقتصادی و فرهنگی خود این حقیقت را بیش از پیش لمس می¬کنند. در چنین شرایطی، بیشتر از آنکه به یک روشنفکر فلسفی احتیاج داشته باشیم به یک روشنفکر مردمی احتیاج داریم. اکنون جامعه ما به آدم¬های سالم، متعهد و خدمتگزار نیاز دارد البته جامعه باید ابزار و مسیر لازم را برای پذیرش این مسئولیت ایجاد کند. تعلیم و تربیت باید فهم سیاسی به مردم بدهد. باید روشنفکر به معنای درستش به جامعه بدهد. روشنفکری یعنی بیداری اجتماعی. در شرایطی که عده¬ای در حال بازسازی هویت و در تلاش اتصال گذشته تاریخی¬اند یا از سوی دیگر به دنبال هنر معاصر جهان غرب افتاده¬اند و مهم¬ترین مسئله که خودشان و جامعه¬ای که در آن زندگی می¬کنند را فراموش کرده¬اند، روشنفکر باید بتواند با مردم خودش گفتگو کند، هم هویت خودش را بشناسد و هم هویت جهانی را و بتواند بین آن دو ارتباط برقرار کند. روشنفکر امروزی در ایران باید میراثی باشد. روشنفکری که مفهوم میراث، چه میراث خودی و چه میراث جهانی را درک کند و بداند با چه میراثی کار می¬کند و بر مبنای چه میراثی این جهان¬بینی را شکل دهد. سنت، هنجارها و معیارهایی است که در یک مقطع تاریخی بوجود می آید و در مقطعی دیگر از بین می رود ولی میراث، معیارها و هنجارهایی است که قوم و هویتش را شکل میدهد. روشنفکر با خلق کردن می¬تواند رنج¬های نهفته در وضع بشری و وضع اجتماعی سیاسی را در فضای جامعه و در حافظه¬ها نگه دارد. فراموشی، خواهر مرگ است و پدیدار شدن دوباره رنج¬ها و ستم¬هایی که در طول تاریخ بوده¬اند محصول این فراموشی¬هاست و روشنفکر نمی¬گذارد این همه در باتلاق فراموشی غرق شود. تاریخ-نگاران واقعی هر ملتی روشنفکران و هنرمندان آن ملت هستند. روشنفکر و هنرمند، وقایع¬نگار نیستند، بلکه تجربه¬های هر دورانی که فرد فرد افراد کشیده¬اند متبلور و متجسم می¬کنند. شعر تقدیمی شاملوی فقید به مسعود کیمیایی به نوعی بازتاب تمامیت وقایع اجتماعی و نهایت کار روشنقکری در جامعه ماست. پاره¬ایمشعل همسایه راروشن می¬کنندپاره¬ای خاموش.و این¬ها مردم بی¬تاریخ¬اند: مصداق¬های ساده خوب و بدتاریکی و روشنی روزی و شبی بریده از زماندو روی پاره کاغذیبی¬نیاز از برگه دفتری بودن پاره¬ای خود مشعل¬اندتا پایان می¬سوزندتا لحظه خاکسترمشعل¬های غمناکی که روشن می¬کنندفرسخ شماره¬های راه بی¬انتهای زمان را.

منبع خبر : سینمای ما
شنبه,26 مرداد 1387 - 3:16:22

اين مطلب را براي يک دوست بفرستيد صفحه مناسب براي چاپگر
آرشيو
اخبار مرتبط:

نظرات

amin
شنبه 26 مرداد 1387 - 3:52

اوالا که خیلی خوب بود

دوما 2ساعت از دیدن فیلم می گذره برای چندمین بار بازهم حال کردم

اما دوباره یاد بی عدالتی روزگار افتادم

واینکه چه جوری میشه استاد بعد از انقلاب یه جایزهام نگرفته

یعنی حقش نبوده ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

قضاوت با شما


شنبه 26 مرداد 1387 - 18:2

متاسفانه در دوره ای زندگی می کنیم که زود یادمان میرود دیگران جه خدمت های بزرگی برایمان انجام داده اند .یادمان میرود همین کیمیایی بزرگ برای سینمای بی محتوای ما چه کارها کرده است و چه فیلم های تحسین برانگیزی ساخته است و در زمانی که با او نا مهربانی های بسیار کردند چطور ایستاد و به فیلم ساختن ادامه داد .زمانی که او را متهم کردند که چون فلان ماشین را سوار می شود ویا خانه اش در فلان جای تهران است او از اجتماع و فقر و معضلات اجتماع هیچ خبر ندارد و این فیلمهایی که می سازد به جامعه ما بر نمی گردد در صورتی که همه می دانیم او چقدر خوب جامعه را می شناسد و از خیلی از سیاسیونمان بهتر جامعه را آنالیز میکند . به نظر من او یک جامعه شناس واقعی است .انشاءالله خداوند به استاد طول عمر با برکتی عطا کند که بازهم به فیلم ساختن ادامه دهد .

آمین


شنبه 26 مرداد 1387 - 23:57

az zaviyeye dide besyar khubi b mas'aleye roshanfekri negah kardi ... va kheili khub roshanfekri dar iran ro ba in padide dar sayere keshvarha moghayese kardi , bashad k dustan bekhanando agah shavand

ostad kimiayi ham sayash az sare ma kam nashe , k harchi darim az ou darim

payande bashi rafigh

سلطان-1375
يکشنبه 27 مرداد 1387 - 0:22

کیمیایی نازنین دوباره رستگارمون کردی.....این فیلم مال 13 سال قبل بود ولی انگار همین دیروز بود که جلوی گیشه سینما ملت میدون شهدا بلیط تو دستم بود و مات عکسای فیلم بودم .....به امید فیلم جدید آقامون (((شریک)))

شيوا
يکشنبه 27 مرداد 1387 - 22:58

چقدر خوب ميتوانيم حرف بزنيم اما حيف كه حرفهايمان فقط زيباست و در بيرون كمتر بستري براي تحقق انها وجود دارد

امین
دوشنبه 28 مرداد 1387 - 3:16

اگر کمی از رفاقتی که مسعود خان تو این فیلم نشون میدن تو سینمای ایران بود دیگه مشکلی نبود که

ناصرتقوایی 10سال یکبار فیلم نمی ساخت

بهرام بیضایی دیر به دیر

داریوش مهرجویی بی انگیزه

استاد کیمیایی هم نامید از هر چی تلاش برای این سینمای الکی سیاست زده

اضافه کردن نظر جدید
:             
:        
:  




module-htmlpages-display-pid-97.html



             

استفاده از مطالب و عكس هاي سايت سينماي ما فقط با ذكر منبع مجاز است | عكس هاي سایت سینمای ما داراي كد اختصاصي ديجيتالي است

كليه حقوق و امتيازات اين سايت متعلق به گروه مطبوعاتي سينماي ما و شركت پويشگران اطلاع رساني تهران ما  است.

مجموعه سايت هاي ما : سينماي ما ، موسيقي ما، تئاترما ، دانش ما، خانواده ما ، تهران ما ، مشهد ما

 سينماي ما : صفحه اصلي :: اخبار :: سينماي جهان :: نقد فيلم :: جشنواره فيلم فجر :: گالري عكس :: سينما در سايت هاي ديگر :: موسسه هاي سينمايي :: تبليغات :: ارتباط با ما
Powered by Tehranema Co. | Copyright 2005-2008, cinemaema.com
Page created in 0.45352101326 seconds.